Jurnal sosial dan sains (SOSAINS), Vol. 1, No.2, Februari 2021

p-ISSN 2774-7018 e-ISSN 2774-700X

Virginia Aggata

121

pada upaya pelestarian alam. Metode penelitian yang dipakai yaitu

penelitian kualitatif deskriptif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa

terdapat nilai kearifan lingkungan pada praktek pengetahuan lokal

masyarakat Suku Jerieng dalam pengelolaan hutan. Selain itu

terdapat tradisi yang dilaksanakan oleh masyarakat Suku Jerieng

dalam pengelolaan hutan berupa upacara adat ceriak gunong dan

sistem panteng pemelai Nilai kearifan lingkungan ada pengelolaan

hutan adat Bukit Penyabung diantaranya: nilai keselarasan, nilai

keseimbangan, nilai gotong royong dan nilai pelestarian. Pengelolaan

hutan adat Bukit Penyabung oleh masyarakat Desa Pelangas

dilakukan sebagai upaya untuk menghargai dan menghormati alam.

Kata Kunci: Tradisi, Pengelolaan Hutan, Nilai, Kearifan

Lingkungan

Abstract

The purpose of this study is identify and analyze the values of

environmental wisdom in the management of the Bukit Penyabung

customary forest by the Jerieng people of Pelangas Village. The

management of the Penyabung Hill customary forest is carried out

based on a tradition that is believed from generation to generation

which also has a relationship to nature conservation efforts. The

research method used is descriptive qualitative research. The results

showed that there was a value of environmental wisdom in the

practice of local knowledge of the Jerieng Tribe in forest

management. In addition, there is a tradition carried out by the

Jerieng tribe in forest management in the form of the ceriak gunong

traditional ceremony and the bride's panteng system. The value of

environmental wisdom is themanagement of the Bukit Penyabung

customary forest is : the value of harmony, the value of balance, the

value of cooperation and the value of preservation. Management of

the Penyabung Hill customary forest by the Pelangas Village

community is carried out as an effort to respect nature.

Keywords: Tradition, Forest Management, Value, Enviromental

Wisdom

NILAI KEARIFAN LINGKUNGAN PADA TRADISI MASYARAKAT

DALAM PENGELOLAAN HUTAN BUKIT PENYABUNG DI DESA

PELANGAS

Virginia Aggata

Universitas Bangka Belitung

E-mail: virginiaaggata21@gmail.com

Diterima:

Abstrak

21 Januari 2021

Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi dan menganalisi

Direvisi:

nilai-nilai kearifan lingkungan pada pengelolaan hutan Buki

10 Februari 2021

Penyabung oleh masyarakat Suku Jerieng Desa Pelangas

Disetujui:

Pengelolaan hutan adat Bukit Penyabung dilakukan berdasarkan

12 Februari 2021 tradisi yang diyakini secara turun-temurun yang juga memiliki relas

Nilai kearifan lingkungan pada tradisi masyarakat dalam pengelolaan hutan

adat Bukit Penyabung di desa Pelangas

122

http://sosains.greenvest.co.id/index.php/sosains

Pendahuluan

Perkara pengelolaan hutan di Indonesia sampai saat ini masih seperti benang kusut.

Realisasi dari pasal 23 Undang-Undang Nomor 41 Tahun 1999 yang menitikberatkan

pada perlunya pengelolaan hutan yang optimal demi kesejahteraan nampaknya masih

belum terwujud. Hal ini karena, pengelolaan hutan diberbagai wilayah di Indonesia

kerapkali mengalami kegagalan. Kegagalan ini dipicu oleh penyalahgunaan fungsi

kawasan hutan, deforestasi dan perencanaan pengelolaan hutan yang belum maksimal.

Oleh karena itu diperlukan pengelolaan hutan yang berorientasi pada kesejahteraan dan

berkelanjutan.

Begitu juga mengenai komitmen pengelolaan hutan, Pemerintah Indonesia saat ini

berusaha menekan laju deforestasi dan degradasi hutan (Kehutanan, 2018). Komitmen ini

lahir sebab kinerja pengelolaan hutan yang kian menurun dan masih minimnya

keterlibatan masyarakat lokal disekitar kawasan hutan itu sendiri. Padahal menurut

(Syaprillah & Sapriani, 2014) tujuan dilaksanakannya pengelolaan hutan berrfungsi agar

usaha pendayagunaan hasil hutan dilakukan dengan berpegang pada keseimbangan serta

kelestarian, sehingga dapat memberi manfaat bagi kehidupan generasi kini dan

mendatang. Keberadaan hutan yang terjaga dan dikelola dengan baik akan menciptakan

ekosistem yang seimbang, juga kehidupan sosial dan budaya yang menjadi identitas dan

penentu perkembangan seni serta budaya masyarakat. Terkait hal ini (Sembiring, 2019)

menyatakan bahwa diperlukan pengelolaan hutan yang optimal juga harus sejalan dengan

pemberian akses pada masyarakat lokal sekitar kawasan hutan.

Sejalan dengan komitmen pengelolaan hutan ini pula, Pemerintah Indonesia

kemudian melakukan deregulasi yang lebih memfokuskan pada pengelolaan hutan

berbasis masyarakat (community based forest management). Hal ini bertujuan agar

masyarakat lokal sekitar hutan memiliki akses dalam mengelola hutan termasuk dengan

segala pengetahuan lokalnya. Mengenai pengelolaan hutan berbasis masyarakat, terdapat

beberapa model pengelolaan hutan. Salah satunya mengenai pengelolaan hutan adat.

Pengelolaan hutan adat merupakan upaya pemanfaatan, pelestarian serta pengembangan

wilayah hutan yang diklaim atau disebut masyarakat lokal sebagai hutan adat. Klaim atas

hutan dapat dikatakan sebagai hutan adat apabila terdapat bukti- bukti sejarah seperti

organisasi adat, kuburan, dan kegiatan tradisional dalam hutan. (Magdalena, 2013) dalam

paparannya menekankan bahwa pengelolaan hutan adat sepenuhnya memberikan akses

kepada masyarakat lokal maupun masyarakat adat untuk dapat memanfaatkan

sumberdaya hutan untuk kepentingan ekonomis, ekologis dan sosial budaya.

Masyarakat lokal dalam halnya tentu memiliki kearifan berupa tradisi serta praktik

kebudayaan yang terkait dengan pengelolaan sumberdaya alam termasuk hutan, sebagai

sebuah kebiasaan yang diadaptasi sejak lama. Kearifan masyarakat lokal ini dijadikan

sebagai modal utama dalam mengintegrasikan dan membangun relasi antara masyarakat

dan lingkungan alam sekitarnya, dalam hal ini kearifan lingkungan masyarakat. Pola

perilaku masyarakat terhadap alam tumbuh bersama dengan kesadaran lingkungan akan

pengelolaan hutan yang didalamnya terdapat nilai-nilai sosial dan budaya yang dijunjung.

Nilai- nilai ini berfungsi sebagai pedoman, pengontrol dan rambu-rambu untuk

berperilaku dalam berbagai dimensi yaitu saat berhubungan dengan sesama manusia

maupun alam (Undri, 2016).

Dalam halnya pula, kearifan lingkungan merupakan wujud yang lebih kompleks

dari kearifan lokal yang berfokus pada keberlanjutan ekologis. Kearifan lingkungan dapat

dikatakan sebagai pengetahuan lokal dan pemahaman mengenai kepercayaan dan adat-

istiadat yang mencakup nilai serta norma yang berkaitan dengan manusia, alam dan relasi

diantara semua komunitas ekologis (Wiasti, 2015). Kearifan lokal berupa pengetahuan

dan tradisi yang berkembang disuatu masyarakat merupakan sebuah warisan peradaban

Jurnal sosial dan sains (SOSAINS), Vol. 1, No.2, Februari 2021

p-ISSN 2774-7018 e-ISSN 2774-700X

Virginia Aggata

123

yang dapat mendukung pelestarian lingkungan bahkan sampai pada pelestarian

kebudayaan. Setidaknya di Indonesia masih banyak masyarakat adat yang memiliki

kearifan lingkungan dalam mengelola kawasan hutannya, contohnya pada penelitian

(Kusdiwanggo & Sumardjo, 2016) dapat dijumpai di masyarakat desa Singengu yang

menerapkan sistem pantang larang pada kawasan hutan larangan yang didalamnya sudah

dipetakan oleh masyarakat sesuai kebutuhan dan kepentingan adat. Pola pengelolaan

hutan terlihat pada masyarakat Suku Banjar dengan mempraktekkan perladangan

tradisional yang disebut sebagai tajak-puntal-hambur berikut sistem irigasi persawahan

yang masih didasarkan pada sistem tradisi secara turun-temurun (Nurung & Pratiwi,

2011) Kesemua contoh pengelolaan ini memperlihatkan bahwa pengelolaan hutan, air dan

tanah berbasis kearifan lokal dan lingkungan ditopang oleh keberadaan sosial dan budaya

setempat.

Membahas lebih jauh mengenai pengelolaan hutan yang berbasis pada kearifan

lingkungan masyarakat lokal, hal ini dapat ditemukan pada masyarakat lokal Suku

Jerieng di desa Pelangas, Kabupaten Bangka Barat. Masyarakat lokal Suku Jerieng di

desa Pelangas mengelola kawasan hutan seluas 15 Hektar yang merupakan tanah ulayat.

Kawasan hutan ini disebut masyarakat sebagai hutan adat Bukit Penyabung. Hutan Bukit

Penyabung oleh masyarakat lokal Suku Jerieng di desa Pelangas disebut hutan adat

karena dipahami oleh masyarakat sebagai warisan nenek moyang dan digunakan untuk

kepentingan adat Suku Jerieng. Masyarakat lokal Suku Jerieng di desa Pelangas sudah

lama memanfaatkan dan melestarikan kawasan hutan Bukit Penyabung karena

dimanfaatkan untuk kepentingan ekonomi dan sosial budaya. Pengelolaan hutan adat

Bukit Penyabung saat ini juga terintegrasi bersama dengan kelembagaan lokal yakni

Lembaga Adat Melayu Jerieng dan kelembagaan desa dalam hal ini pihak Pemerintah

Desa.

Selain itu, pengelolaan hutan adat yang dilakukan oleh masyarakat Suku Jerieng

dijalankan atas pengetahuan lokal yang berupa tradisi. Tradisi ini sangat lekat dengan

kehidupan masyarakat dalam mengelola hutan. Kepercayaan berupa mitos dan pantang

larang yang berkembang di masyarakat menjadi norma secara tidak tertulis dalam

mengontrol aktivitas masyarakat terhadap alam. Dimensi pengelolaan hutan merupakan

gambaran budaya lokal dalam memperlakukan hutan yang terlihat pada cara dan tindakan

yang digunakan sebagai pedomanan masyarakat tersebut, pedoman tersebut menjadi

acuan untuk melakukan interpretasi lingkungan yang dihadapinya (Cholillah, 2017)

Pengetahuan lokal masyarakat ini telah ada sejak alam dan diadaptasi dengan pola yang

sama pula. Sehingga kemudian bukan hanya menjadi sebuah identitas dari suatu

masyarakat, namun juga memiliki fungsi sebagai upaya konservasi ekologis oleh

masyarakat. Pengelolaan hutan adat Bukit Penyabung yang dilakukan oleh masyarakat

lokal Suku Jerieng masih berdasarkan kearifan lokal. Kawasan hutan dijaga dan dikelola

atas dasar nilai dan norma adat yang disepakati oleh masyarakat lokal Suku Jerieng.

Kemudian, hutan adat Bukit Penyabung bagi masyarakat lokal Suku Jerieng masih

dianggap keramat dan memiliki unsur mistis. Hutan adat Bukit Penyabung dijaga dengan

tabu atau pantang larang yang dalam hal ini berfungsi untuk mengatur dan membatasi

aktivitas manusia yang dapat merusak hutan.

Pengelolaan hutan atas dasar kearifan masyarakat lokal Suku Jerieng ini juga

bertujuan agar sumberdaya yang ada dihutan Bukit Penyabung dapat terjaga, oleh karena

itu proses pengelolaannya harus berdasarkan prinsip-prinsip ekologis. Praktek

pengelolaan hutan adat Bukit Penyabung yang didasarkan pada kearifan lingkungan oleh

masyarakat lokal Suku Jerieng inilah yang kemudian menarik untuk dikaji secara

mendalam dengan memfokuskan pada nilai-nilai kearifan lingkungan apa saja yang ada

pada pengelolaan hutan yang dilakukan oleh masyarakat lokal Suku Jerieng. Dalam hal

Nilai kearifan lingkungan pada tradisi masyarakat dalam pengelolaan hutan

adat Bukit Penyabung di desa Pelangas

124

http://sosains.greenvest.co.id/index.php/sosains

ini berusaha menelaah makna setiap bentuk dan tindakan masyarakat terhadap alamnya

sesuai dengan prinsip ekologis, terutama dalam pengelolaan hutan.

Metode Penelitian

Metode penelitian diperlukan untuk mendapatkan hasil penelitian karena

mencakup prosedur dalam melaksanakan penelitian.Penelitian ini menggunakan metode

penelitian kualitatif deskriptif. Penelitian kualitatif oleh Silalahi (2012) adalah penelitian

yang menggambarkan isi tetapi tidak berdasarkan akurasi statistik. Penelitian kualitatif

deskriptif menjadi relevan karena peneliti membutuhkan data deskriptif dalam

menganalisis nilai-nilai kearifan lingkungan pada pengelolaan hutan Bukit Penyabung di

desa Pelangas. Data primer bersumber dari informan yang kemudian diwawancara secara

endalam yang berasal dari beberapa unsur yaitu: pemerintah desa Pelangas, tokoh adat

dan masyarakat lokal Suku Jerieng yang bersentuhan langsung dengan tradisi serta

melakukan upaya pengelolaan hutan adat Bukit Penyabung. Sedangkan, data sekunder

didapatkan dari berbagai dokumen pendukung seperti dokumen peraturan daerah dan

jurnal yang diperoleh selama penelitian.Pengumpulan data dilakukan dengan tiga langkah

yaitu wawancara mendalam, observasi dan dokumentasi. Selama dan setelah proses

pengumpulan data penelitian, peneliti mengolah data dengan teknik analisis data kualitatif

yang kemudian dapat ditarik kesimpulan dari analisa pembahasan.

Hasil dan Pembahasan

Hutan adat Bukit Penyabung merupakan kawasan hutan yang dipahami oleh

masyarakat lokal Suku Jerieng di desa Pelangas sebagai hutan atas kepemilikan bersama

(common property).Berdasarkan profil desa Pelangas tahun 2019, luas kawasan hutan

sebesar 15 hektar ini terbagi menjadi dua kawasan yaitu kawasan untuk kepentingan adat

dan kawasan yang dapat dikelola bersama untuk kepentingan ekonomi dan sosial.Selain

itu pada pengelolaannya masyarakat lokal Suku Jerieng masih didasarkan pada bentuk-

bentuk pengetahuan lokal yang telah dijalankan sejak lama dari nenek moyang.Hal ini

dilakukan agar kawasan hutan adat Bukit Penyabung tetap terjaga dan lestari.Selain itu,

tujuan dari pengelolaan hutan yang masih berdasarkan pengetahuan lokal dilakukan

karena masyarakat merasa bahwa hutan adat Bukit Penyabung merupakan satu kesatuan

dengan kehidupan masyarakat.

Keberadaan hutan adat Bukit Penyabung dalam halnya dapat memenuhi kebutuhan

masyarakat lokal Suku Jerieng di desa Pelangas.Kebutuhan masyarakat ini terpenuhi

karena kawasan hutan adat Bukit Penyabung memiliki berbagai potensi sumberdaya

hutan seperti madu, rotan, dan akar kayu. Pengelolaan hutan yang dilakukan masyarakat

antara lain pemanfaatan, pelestarian dan pengembangan kawasan hutan. Pengelolaannya

masih dilaksanakan secara tradisional dengan beberapa ketentuan adat yang harus

dipatuhi oleh masyarakat, yang dalam hal ini keseluruhan pengelolaan berorientasi pada

nilai-nilai kearifan lingkungan.

Tradisi Masyarakat dalam Pengelolaan Hutan adat Bukit Penyabung

Tradisi di masyarakat merupakan adat istiadat, yaitu kebiasaan namun lebih

menekankan pada kebiasaan yang bersifat supranatural meliputi nilai-nilai budaya,

norma-norma, hukum dan aturan yang diakui bersama. Tradisi ini juga berkaitan pada

relasi antara manusia dan lingkungannya, yaitu bagaimana manusia harus bersikap

Jurnal sosial dan sains (SOSAINS), Vol. 1, No.2, Februari 2021

p-ISSN 2774-7018 e-ISSN 2774-700X

Virginia Aggata

125

terhadap alam dan saling menghargai sesama komunitas moral.Sebagaimana

pengelolaan hutan adat Bukit Penyabung, dilakukan secara berkelanjutan berdasarkan

tradisi yang diyakini masyarakat. Tradisi masyarakat ini memiliki relasi yang erat

pada proses pengelolaan hutan yaitu tahap perencanaan, pemanfaatan, rehabilitasi

sampai kepada upaya konservasi. Hal ini juga berlaku di masyarakat desa Pelangas,

dimana tradisi yang dijalankan dan dipertahankan hingga sekarang memiliki nilai

kearifan lingkungan yang juga bermakna pada pelestarian alam dan budaya. Bahkan

saat ini keberadaan tradisi masyarakat Suku Jerieng di desa Pelangas dinaungi oleh

Lembaga Adat Melayu Jering Setana Amantubillah (babelreview.co.id).Adapun

beberapa tradisi masyarakat desa Pelangas dalam pengelolaan hutan adat yaitu.

a. Upacara adat Ceriak Gunong

Upacara adat Ceriak Gunong merupakan salah satu tradisi masyarakat desa

Pelangas yang tujuan pelaksanaannya sebagai wujud rasa syukur atas hasil bumi

yang diberikan oleh alam semesta dan berfungsi untuk menolak bala.Pelaksanaan

Ceriak Gunong dilakukan pada penanggalan Hijriyah yaitu jatuh pada 14

Muharram. Biasanya, pelaksanaan Ceriak Gunong akan diwarnai beberapa ritual

yang dipimpin oleh dukun kampung sebelum menuju keatas bukit Penyabung.

Sedangkan, pada pelaksanaan diatas Bukit Penyabung, ritual Ceriak Gunong akan

dipimpin oleh dukun gunung dengan membawa sesajen berupa hasil bumi seperti

beras pulut, ayam panggang, dan hasil bumi lainnya.

b. Panteng pemelai pada kawasan hutan adat Bukit Penyabung

Berladang menjadi salah satu mata pencaharian bagi mayoritas

masyarakat desa Pelangas.Pada pelaksanaannya, berladang bagi masyarakat desa

Pelangas memiliki tabu/larangan, seperti masyarakat dilarang menanam dan

memulai behume di bulan Apit. Hal ini karena berkaitan dengan proses

keberhasilan hasil panen. Biasanya, masyarakat desa Pelangas juga mengenal tiga

proses dalam sistem perladangan yaitu masa pra tanam (taber gunong), menanam

(behume) dan pasca tanam yang sering dikenal masyarakat sebagai sedekah

kampong.

Panteng pemelai juga berlaku pada aktivitas menjaga lingkungan. Pada

aktivitas ini, panteng pemelai berlaku pada aktivitas masyarakat dalam halnya

larangan untuk memukul banir atau akar kayu yang menjulang ke atas dengan

menggunakan kaleng bekas. Kemudian, panteng pemelai yang tujuannya

mendidik masyarakat untuk tidak mencemari lingkungannya adalah larangan

serta mitos bahwa tidak boleh membuang kulit pisang melalui jendela. Beberapa

pantangan ini memiliki makna agar masyarakat menjaga kebersihan dan

kelestarian lingkungan.

Selain itu, terdapat keterkaitan pada pengelolaan hutan khususnya

kesadaran masyarakat dalam menjaga kelestarian hutan dengan tidak menebang

pohon di kawasan hutan adat Bukit Penyabung serta menjaga kelestarian habitat

flora dan fauna endemik di Bukit Penyabung. Kesadaran ini muncul seiring

dengan tradisi serta kepercayaan akan bala yang menyertai apabila masyarakat

tidak menjaga lingkungannya. Selain itu, larangan yang berlaku pada aktivitas

berburu lebih kepada beberapa jenis makanan yang tidak diperbolehkan untuk

Nilai kearifan lingkungan pada tradisi masyarakat dalam pengelolaan hutan

adat Bukit Penyabung di desa Pelangas

126

http://sosains.greenvest.co.id/index.php/sosains

dibawa ke kawasan hutan adat Bukit Penyabung seperti telur ayam utuh dan

beras ketan. Kemudian, masyarakat dilarang untuk memburu hewan yang

dilindungi serta dilestarikan. Sedangkan untuk larangan pada aktivitas memusung

madu, penyuar harus memanen madu alam dengan cara-cara tradisional yaitu

menyesuaikan pada cuaca dan bunga.

Bagi masyarakat desa Pelangas, perempuan juga tidak boleh terlibat pada

aktivitas memusung madu yang dilakukan pada malam hari. Pentingnya

kelestarian hutan agar dapat dinikmati hingga di masa yang akan datang

mendorong masyarakat untuk menghormati alam. Salah satunya adalah tidak

merusak hutan.Begitu pula dalam memasuki kawasan hutan adat Bukit

Penyabung masyarakat memiliki pantangan untuk tidak memasuki dan merusak

kawasan hutan sakral yang biasanya digunakan untuk kepentingan upacara

adat.Selain itu, perempuan yang sedang menstruasi juga tidak diperbolehkan

untuk memasuki hutan karena alasan mistis. Pada upacara adat Ceriak Gunong

juga adanya pantangan yang berlaku selama 3 hari sebelum dan sesudah upacara

adat.Pantangan ini berlaku bagi masyarakat desa Pelangas agar tidak menebang

pohon, mengambil tanaman dan merusak kawasan hutan adat Bukit Penyabung.

Hal ini karena norma-norma yang terbentuk akan selalu membentuk

interaksi antara manusia dengan manusia, manusia dengan alam, serta

interaksi manusia dengan makhluk gaib (Cahya, 2019).Apabila pantangan

ini dilanggar, masyarakat percaya akan terkena bala/musibah bagi yang

melanggar bukan hanya secara pribadi namun dampaknya akan dirasakan oleh

satu kampung.

Nilai Kearifan Lingkungan

 Nilai keselarasan

Keselarasan merupakan keadaan keteraturan, kesesuaian, serta ketaatan

karena masing-masing unsur melaksanakan fungsi dan perannya secara tepat

(Zamhari, 2017). Keselarasan ini ditunjukkan oleh masyarakat Suku Jerieng dalam

pengelolaan hutan adat Bukit Penyabung.Mengenai nilai keselarasan ditunjukkan

oleh masyarakat Suku Jerieng pada pemanfaatan lahan hutan untuk keperluan

berladang. Pada pelaksanaan berladang masyarakat memiliki pengetahuan lokal

dalam menentukan waktu tanam. Penentuan waktu menanam padi bagi masyarakat

harus sesuai dengan ketentuan adat yang dalam halnya dikenal tiga proses

pelaksanaan yaitu Taber Gunong (pra tanam), Behume (masa tanam) dan Ceriak

Gunong (pasca tanam).

Masyarakat suku Jerieng juga dikenal pandai memanfaatkan flora yang

ada di kawasan hutan adat Bukit Penyabung sebagai obat herbal, hal ini karena

praktek pengobatan herbal bagi masyarakat merupakan cara nenek moyang yang

cukup menguntungkan. Selain dapat menghemat biaya dalam upaya pengobatan,

masyarakat juga dapat menjual obat herbal tersebut sebagai sumber ekonomi

alternatif. Selain itu nilai keselarasan ditunjukkan masyarakat pada proses

memanen madu alam yang ada di hutan adat Bukit Penyabung. Proses ini masih

menggunakan ketentuan adat dan secara tradisional dengan melihat kondisi cuaca

serta musim. Upaya untuk dapat hidup selaras dengan alam telah terjalin antara

Jurnal sosial dan sains (SOSAINS), Vol. 1, No.2, Februari 2021

p-ISSN 2774-7018 e-ISSN 2774-700X

Virginia Aggata

127

masyarakat Suku Jerieng dan alamnya.Hal ini dilakukan karena keberadaan hutan

adat Bukit Penyabung sangat penting sehingga perlu dijaga keberlangsungannya

demi anak cucu. Ketentuan adat yang diyakini dan dipercaya menjadi nilai dan

norma yang mengontrol relasi antara masyarakat dengan alamnya.

 Nilai keseimbangan

Keberadaan hutan adat yang memberikan kehidupan bagi masyarakat Suku

Jerieng perlu dilestarikan agar keseimbangan ekosistem yang ada tetap terjaga.

Mengenai konsep keseimbangan dikutip dalam Wulandari (2016) merupakan tugas

manusia sebagai bagian dari alam yang sejatinya harus menjaga keseimbangan

ekosistem demi kelangsungan hidupnya. Nilai keseimbangan terlihat pada konsep

pertanian wanatani oleh masyarakat Suku Jerieng yaitu dengan menggabungkan

tanaman jangka pendek dan jangka panjang dalam satu ladang yang sama. Selain

itu, masyarakat juga masih menerapkan pola ladang berpindah.

Pola perladangan seperti ini dilakukan oleh masyarakat agar terciptanya

stabilitas ekologis dengan memiliki sumber pangan alternatif selain juga

melestarikan alam agar dalam prosesnya alam mampu memulihkan dirinya dari

praktek-praktek eksploitasi alam.Prinsip keseimbangan juga berlaku pada bentuk

ritual adat yang sudah dilakukan sejak ratusan tahun yang lalu sebagai ungkapan

syukur akan hasil bumi yang diberikan oleh Tuhan.Ritual adat Ceriak Gunong

dalam halnya, berfungsi sebagai upaya penyeimbangan antara manusia dan

alamnya.

 Nilai gotong royong

Semangat gotong royong sudah menjadi budaya bagi kehidupan sosial

masyarakat Indonesia khususnya.Gootng rooyng dilakukan agar segala beban dapat

lebih ringan karena dikerjakan secara bersama-sama.Hal ini juga terlihat pada

upaya pengembangan hutan sebagai wisata budaya yang dapat memperkenalkan

kearifan lokal masyarakat Suku Jerieng yang dilakukan oleh masyarakat Suku

Jerieng bersama dengan kelompok sadar wisata dan pemerintah daerah. Selain itu,

wilayah hutan adat Bukit Penyabung saat ini dijadikan sebagai geopark lokal.

Masyarakat bersama-sama untuk membuat kebutuhan sebagai spot foto seperti

plang dan lain sebagainya.

Budaya gotong royong yang dimaknai masyarakat Suku Jerieng bahkan

terealisasi pada pelaksanaan berladang.Masyarakat mengenal budaya ini sebagai

besaoh dengan tujuan mengerjakan aktivitas menugal padi secara bersama-

sama.Bahkan secara langsung masyarakat memiliki inisiatif untuk selalu

membantu tetangga.Selain sebagai menjaga kelestarian alam, menambah

pendapatan desa kebiasaan gotong royong juga bertujuan untuk mempererat tali

silahturahmi antar masyarakat.

 Nilai pelestarian

Nilai pelestarian pada pengelolaan hutan yang dilakukan oleh masyarakat

Suku Jerieng terbagi menjadi dua yaitu pelestarian alam dan pelestarian budaya.

Nilai pelestarian alam tercermin pada upaya masyarakat untuk menjaga flora dan

fauna yang ada di kawasan hutan adat Bukit Penyabung dari kerusakan.Dalam hal

ini masyarakat bersama Pemerintah Desa melakukan pelepasan hewan liar endemik

Nilai kearifan lingkungan pada tradisi masyarakat dalam pengelolaan hutan

adat Bukit Penyabung di desa Pelangas

128

http://sosains.greenvest.co.id/index.php/sosains

serta penanaman pohon. Kegiatan ini juga menjadi tanggung jawab moral

masyarakat agar sumberdaya hutan tetap terjaga. Sedangkan untuk pelestarian

budaya, terlihat pada upaya masyarakat Suku Jerieng untuk menetapkan ritual

ceriak gunong sebagai event tahunan budaya.Hal ini dilakukan agar kekayaan

budaya Suku Jerieng dapat dikenal oleh masyarakat luar.Selain itu, dengan

menetapkan event tahunan ini pula masyarakat memiliki kesadaran untuk tidak

merusak alam. Pentingnya melestarikan alam juga ditanamkan pada kehidupan

sehari-hari, hal ini dipercaya karena apabila masyarakat menjaga hutan berarti

sama dengan menjaga kehidupan, hal ini terlihat pada gambar 1 sebagai berikut:

Gambar 1. Himbauan Untuk Menjaga Hutan

Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa dalam pengelolaan hutan

adat Bukit Penyabung di desa Pelangas yang dilakukan oleh masyarakat Suku Jerieng,

masih didasarkan pada pengetahuan lokal berupa tradisi. Tradisi ini diyakini dan

dilaksanakan oleh masyarakat Suku Jerieng di desa Pelangas sebagai nilai dan norma

dalam mengatur hubungan masyarakat dan alam. Tradisi ini tercermin pada upaya

pengelolaan hutan berupa pemanfaatan sumberdaya hutan bukan kayu, pengembangan

kawasan hutan serta pelestarian hutan sebagai wisata alam dan wisata budaya.Dimana

pada pengelolaannya terdapat beberapa tradisi masyarakat seperti upacara adat dan sistem

panteng pemelai (pantang larang).

Pengetahuan lokal dalam praktek pengelolaan hutan adat Bukit Penyabung dalam

halnya mengandung nilai-nilai kearifan lingkungan yaitu nilai keselarasan, nilai

keseimbangan, nilai gotong royong dan nilai pelestarian.Kekayaan alam dan budaya

masyarakat Suku Jerieng dalam pengelolaan hutan berbasis kearifan lingkungan ini

merupakan warisan leluhur. Hal ini tentu menjadi sebuah keunikan tersendiri yang belum

tentu dimiliki orang lain.

Bibliografi

Cholillah, Jamilah. (2017). PENGELOLAAN HUTAN BERBASIS BUDAYA LOKAL

DI DUSUN PEJAM KABUPATEN BANGKA: Tim Jarlit Kebudayaan Bappeda

Prov. Kep. Bangka Belitung. Society, 5(1), 45–58.

Kehutanan, Kementerian Lingkungan Hidup dan. (2018). Jaminan Produksi, Pelestarian,

dan Kesejahteraan Yogyakarta. Prosiding Seminar Nasional Ekosistem Unggul

Membangun Hutan Sebagai Ekosistem Unggul Berbasis DAS.

Jurnal sosial dan sains (SOSAINS), Vol. 1, No.2, Februari 2021

p-ISSN 2774-7018 e-ISSN 2774-700X

Virginia Aggata

129

Kusdiwanggo, Susilo, & Sumardjo, Jakob. (2016). Sakuren: Konsep Spasial Sebagai

Prasyarat Keselamatan Masyarakat Keselamatan Masyarakat Budaya Padi di

Kasepuhan Ciptagelar. Panggung, 26(3).

Magdalena, Magdalena. (2013). Peran Hukum Adat dalam Pengelolaan dan Perlindungan

Hutan di Desa Sesaot, Nusa Tenggara Barat dan Desa Setulang, Kalimantan Timur.

Jurnal Penelitian Sosial Dan Ekonomi Kehutanan, 10(2), 110–121.

Nurung, M., & Pratiwi, Juliana Dewi. (2011). MOTIVASI PETANI DALAM

MEMPERTAHANKAN SISTEM TRADISIONAL PADA USAHATANI PADI

SAWAH DI DESA PARBAJU JULU KABUPATEN TAPANULI UTARA

PROPINSI SUMATERA UTARA. Jurnal AGRISEP Kajian Masalah Sosial

Ekonomi Pertanian Dan Agribisnis, 10(1), 51–62.

Sembiring, Boy Jerry Even. (2019). “Tinjauan Lingkungan Hidup Walhi 2019:

Membawa Beban Masa Kini Ke Masa Depan? Jakarta: Walhi Eksekutif Nasional.

Syaprillah, Aditia, & Sapriani, Sapriani. (2014). Pengelolaan Hutan Lindung Kota

Tarakan dalam Perspektif Pembangunan Berkelanjutan. Padjadjaran Journal of

Law, 1(3).

Undri, Undri. (2016). Kearifan Lokal Masyarakat dalam Pengelolaan Hutan di Desa

Tabala Jaya Kecamatan Banyuasin II Kabupaten Banyuasin Propinsi Sumatera

Selatan1. Jurnal Penelitian Sejarah Dan Budaya, 2(1), 308–323.

Wiasti, Ni Made. (2015). Kearifan Lingkungan Masyarakat Desa Jatiluwih: Relevansinya

dengan Pelestarian Warisan Budaya Dunia. Bumi Lestari Journal of Environment,

15(1).

Zamhari, Ahmad. (2017). Nilai Keselarasan Pada Pola Tata Ruang Desa Pelang Kenidai

Kecamatan Dempo Tengah Kota Pagaralam Sebagai Sumber Pembelajaran Sejarah.

Journal of History Education and Historiography, 1(1).

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International

License